西安国家版本馆马蔓青

《大秦景教流行中国碑》既是唐代跨文化传播的产物，又是明清以来全球学术交流的枢纽，更是当代博物馆传播的重要媒介，三重身份叠加使其成为考察博物馆传播机制的理想个案。具体传播范式表现为：通过实体展览被塑造为“镇馆之宝”与丝路叙事轴心，通过数字赋能进入拟态传播环境，通过拓片跨域联动突破物理空间限制，通过文创符号转化融入日常生活美学。以上实践共同构成博物馆语境下“文物利用”的多元格局，《景教碑》也从学者案头的静默文本，转化为持续生产文化价值与激活集体文化记忆的传播媒介。

大连民族大学时上

史料挖掘是博物馆活化馆藏价值、构建严谨历史叙事的核心基础。馆藏文物并非静态展品，其形制、工艺与纹饰细节中蕴藏着文献未载的鲜活史实。以冯素弗墓出土的范阳公章为例，它既是印证墓主爵号的实物凭证，通过对其龟钮形制、纹饰风格的深度解读，更可揭示北燕承袭中原官制、融入鲜卑审美的制度融合内涵，弥补文献记载的局限。扎实的史料挖掘，是将文物转化为可感知的历史证据、提升博物馆传播学术厚度的关键支撑。

北京中医药大学宋珊珊

本文以“两个结合”尤其是“第二个结合”为视角，探究中医药博物馆跨学科传播路径，以北京中医药大学“任应秋先生史料临展”为个案分析。展览依中医“理法方药”逻辑设四大单元：借手稿显其治学底色，以医师证书补中医管理认知，通过读书卡片实现思政教育，以张仲景碑文拓片打通学术与民族复兴逻辑。据此提炼“理论—内容—传播”统一框架，主张以辩证唯物主义阐释中医哲学，推动博物馆向健康服务平台转型，构建全媒体传播网络。文末提出三点反思：理论挖掘要“阴阳平秘”防标签化，跨学科协作循“君臣佐使”明主次，传播生态需“舒经活络”促文化赓续。

暨南大学钟颖琳

潮汕方言电影《给阿嬷的情书》与广州华侨博物馆“百年侨批 光影同行”电影道具展的“影博联动”，为记忆遗产活化提供了新样本。电影将侨批“再语境化”为情感叙事，提供了“前文本”。展览作为“后文本”叠加了文物“真实锚定”。二者通过三重互文构建“叙事协同传播”范式，驱动“情感—认知—行动”链条。记忆遗产活化，可借大众媒介实现“情感破圈”，以跨媒介协同连接“被看见”与“被理解”，让意义在情感与真实的双重锚定中扎根，让遗产深入人心。

中央财经大学任国征

今年是习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话十周年，习近平总书记关于学术体系、学科体系和话语体系的重要论述为中国哲学社会科学的繁荣发展注入了强大思想动力。必须高度重视高校、中国特色博物馆话语权以及二者之间的关系，必须深入挖掘、系统分析高校的文化内涵和当代价值，以此构建新时代中国特色博物馆话语权。高校将对中国特色博物馆话语权在内容层面进行转换，从而使其更容易被民众理解、接受，并内化于行为之中，使其时时、处处都可被接触到，嵌入民众的日常生活之中，从而增强其影响力。

北京航空航天大学张丛曦

博物馆学习并不是观众对展览知识的线性接收，而是在具体情境中不断选择、联结、比较和建构意义的过程。不同观众进入博物馆时，往往携带着差异化的知识背景、兴趣目标与情感状态，因此其学习行为也不应仅由路线是否清晰、停留时间是否充分来判断。尤其在当代博物馆中，展板、讲解、音频导览、互动装置和数字媒介共同构成了复杂的信息环境，观众的折返、停顿或路径重叠，可能正是其主动筛选信息、整合线索、形成理解的过程。因此，博物馆学习研究需要从外在行为判断转向内在学习机制分析，关注观众如何在展览情境中发生理解、记忆、联想与意义生成，从而推动更符合真实学习需求的博物馆体验设计。

华东师范大学谢圣心

高校博物馆是培育文博人才与推动文化遗产保护的关键阵地。民俗类博物馆因其展品承载着民间审美、集体生活方式与区域文脉，成为高校博物馆体系中的重要组成部分。华东师大海上风民俗博物馆作为早期探索者，其近二十年的组织发展与策展经验表明，馆舍的育人成效不取决于自身规模或藏品数量，而在于能否发挥高校在文化遗产研究、展陈等方面的资源整合能力，充分调动多学科在校生协同参与策展与社会教育活动，并为师生及市民提供民俗文化体验与对话平台。该馆探索出的以核心价值引领为起点、藏品资源四维叙事转化为核心、校内外多场景赋能为拓展、校企地跨界协同为支撑的四维育人路径，为高校民俗博物馆实现文博人才培养与文化遗产传承提供了切实可行的范式。

惠灵顿维多利亚大学齐睿禾

活态遗产传播的核心，不是展示，而是实践。以新西兰毛利Kapa Haka为例，社区始终是活态遗产传承的主体，而博物馆的价值，在于支持文化实践的持续发生，而非替代社区进行传播。对于活态遗产而言，传播不仅是文化信息的传递，更是文化实践、文化关系与文化身份不断生成的过程。因此，博物馆传播应从“展示文化”转向“支持文化实践”，从“观众”转向“参与者”，这不仅是传播方式的改变，也是博物馆角色的重新定位。

中山大学许文圻

以詹姆斯·凯瑞的传播仪式观为理论框架，将博物馆展陈重新界定为仪式化空间，参观行为本质上是一种仪式参与；在这一理论前提下，博物馆传播效果的评估不应以信息传递的准确性或覆盖范围为衡量标准，而应聚焦于“表演—牺牲—景观”三重机制所构成的认同建构过程。参观者同时作为“观众”与“会众”参与意义共建，在表演性观展中实现自我认同；通过自愿让渡部分行为自由以遵从空间秩序，获得组织归属感；仪式化行为经由社交媒体外溢为文化景观，在社会层面扩散认同效应。

温州博物馆王锦

文化润疆战略以铸牢中华民族共同体意识为核心，推动东西部文化资源双向整合，温州与拜城结对共建的深厚基础为跨区域博物馆展览联动提供了实践土壤。两地博物馆依托双向特展实践，构建起“空间联结—叙事转译—认同生成”的三层级文明对话传播机制：以文物跨域流动、双元场景展陈、数字虚拟延伸搭建复合对话场域；锚定丝路文明共通主题，通过展品低语境化重组、公共活动延展，将地域化文化转译为中华民族共性叙事；最终引导受众形成对中华文明多元一体的价值共识。这一双向联动的文明互鉴逻辑，可为跨区域文博传播与文化润疆工作提供实践参照。

复旦大学郑淑芬

《“让文物活起来”的战略传播机制》以良渚博物院为个案，从博物馆传播与战略传播交叉视角，阐释文物活化的深层机制。文章认为，文物活化不是单纯依赖数字技术、沉浸体验或文旅消费，而是通过研究、阐释、展示、观看与再传播，使历史遗存转化为公共知识、文化认同、文明叙事和国际传播资源。良渚博物院借助空间、文物、图像、文本、建筑环境与观众行为等多重模态，形成“符号化—叙事化—国家化—认同化—转译化”的意义转换路径，构建低对抗、高可信、长周期的文明传播方式。

上海出版印刷高等专科学校于蒙群

本研究系统揭示了媒介生态转型下上海民营美术馆展览传播的结构性分化机制。研究发现：传播渠道格局发生从机构主导的信息发布模式向用户主导的社交驱动模式转移。展览类型与传播路径存在系统性耦合，形成均衡型、爆发型、沉淀型、稀释型四种效能模式。展览传播生命周期在内容属性与平台算法双重规制下呈现三类衰减速率曲线。同时，线上传播效能与线下观众转化呈显著正相关关系。研究为理解平台化语境中民营美术馆的传播策略优化与可持续运营提供了实证依据与理论参照。

四川博物院张若微

博物馆传播的最高境界，是在博物馆的时空中把观众的心灯点亮。四川博物院《天府汉韵·千年一游》确立“文物逻辑优先原则”，构建“感官—情感—认知”三层传播模型，依托志愿者团队完成剧本共创与角色演绎，验证了一条低成本、高黏性的沉浸式传播新路径。当展厅成为可感知的叙事场域，文物便是可共情的文化载体，让观众完成从“看文物”到“在历史中”的认知跃升。这是文物活起来的关键，也是博物馆传播价值延伸的起点。

中央民族大学翟禹晴

本文提出留白作为遗址型博物馆的高阶传播策略。区别于当前博物馆数字化改造中的符号过载现象，留白通过有意识地控制能指密度、保留意义空间的开放性，激活观者的主动解码与意义建构过程。研究提出“符号克制—意义召唤”传播模型，认为留白并非传播的缺席，而是植根于中国传统美学的文化实践智慧，通过降低前台表演感营造接近后台的真实体验，对当代博物馆传播实践及跨文化传播具有理论与实践价值。

云南省博物馆叶之声

以多模态社会符号学为理论视角，博物馆数字叙事可归纳为沉浸空间叙事、互动技术叙事与公众扩展叙事三种基本形态。三种形态在叙事主体、模态关系与传播路径上存在结构性差异：叙事主体由博物馆单一控制扩展为多方协作，物理模态与数字模态的关系经历了从增强到驱动再到平台塑造的梯度转变，传播路径从线性输出转向网络化生成。这一转型标志着博物馆叙事从以实体空间为核心的场所叙事走向跨媒介、多主体、动态演化的场域叙事。在此基础上建构的多模态传播模型，为理解数字时代博物馆的叙事机制与权力位移提供了整合性分析工具。

中国外文局周夏宇

本研究以河北中西部战国中山国为例，考察战国中山国文物与石家庄城市基础设施的符号性互文。博物馆作为文化记忆的守护者，通过藏品的展陈与研究，赋予符号以历史厚度；而城市景观则将这些符号从专业场域释放到公共空间，使其成为市民日常经验与城市身份认同的一部分。二者之间的互动，既非单向的“复制”或“挪用”，也非简单的装饰性植入，而是一种深层的精神共鸣：博物馆为城市提供历史的根系，城市景观则为博物馆打开通向未来的窗口，生产出无数新鲜的“附近知识”。

中国传媒大学王冰鑫

在当今数字技术赋能与文化消费升级的时代背景下，博物馆文化传播活动的转型实践集中体现在互动展示、符号编码与文化认同三个方面，即互动展示从原有的静态参观模式逐渐变为构建多重体验环境，符号编码借助文物展品元素的创造性转化实现文化价值的受众传递，文化认同依托情感共鸣与价值共识完成观者从个体感知到集体归属的升华。三者相互依托、层层递进，通过多样的博物馆文化传播活动为中华优秀传统文化的有效传承提供实践范例。

天津博物馆孙连裕

博物馆作为公共文化服务机构，文化传播是其核心职能。展览作为博物馆基本的文化传播载体，分析能直接影响展览传播效果的展览展示工作，是理解博物馆传播的可行角度。新时代，博物馆展览展示方式由于时代发展、科技进步和受众需求升级等因素发生诸多变化，但在时代更迭之下，展览展示的文化内核不曾改变。展览展示层面“变”与“不变”的辩证关系，成为深入理解博物馆传播的重要视角。本文以天津博物馆展览设计制作实践为研究样本，分析天津博物馆展览展示“变与不变”的具体展现，进而尝试探析新时代背景下博物馆传播的内涵与发展。

复旦大学金明希

当代博物馆传播的深层转变，在于从单向知识灌输走向面向多元受众的意义协商。这指向一种修辞性的论证实践：任何展览都通过对物品的选择、组合与叙事编排，隐性地完成价值排序，引导观众达成认同。这意味着，博物馆的公共职能不仅是展示文物，更是在差异化的立场之间搭建可沟通的意义桥梁。要使这种说服不沦为操控，就必须遵循基本的伦理边界，并始终面向可公共辩护的理性标准，从而让文化传承真正服务于公共理性的生成。

北京印刷学院刘泽溪

博物馆不仅以自身空间作为文物展品的介质依托，其关联的空间结构亦能发挥媒介物的叙述功能。作为日常生存实践的产物，地域遗迹同时蕴含地质环境、风景名胜和人文建筑等空间要素等物质资源，也内含观念文化、制度文化和榜样文化等文化资源。无论是何种空间结构，其叙事方式始终与视觉密切关联，其参观体验实践也是以文物形制作为叙事对象的意义生产过程，因而，其历史文化叙事要注重整合空间叙事资源，将空间结构和历史人文底蕴共同体现于空间叙事生产过程，从而构建起互联互通的空间叙事资源库。

整   理丨付初琰

摄   影丨肖  雪

编   辑丨蓝天阳 蔡青源

责   编丨张遵璐 于宁

编   审丨牛慧清

终   审丨吴志勇